發表時間：
［提要］在二十世紀上半葉，法國五彩繽紛的哲學流派中，雅克·馬里旦走了一條獨特的道路，他熟悉柏格森主義和存在主義的思想，卻沒有追隨這些顯赫的流派。他走了一條寂寞而獨孤的道路，在托馬斯·阿奎納的思想中，尋找到自己的家園。他把堅定的信仰和博愛的人道主義結合起來，在神的世界為人發聲。
問：二十世紀上半葉法國的宗教哲學並不佔據思想界的主導地位，馬里旦的心路歷程似乎有點特殊。
答：是的，我們先看看馬里旦的生活背景。他於1882年11月18日出生在巴黎，他父親是一位律師，他的母親信仰的是新教，這在天主教佔主導地位的法國是少數派。馬里旦的外祖父儒勒·法弗是一位信奉共和理想的政治家，這個理想也就是共和國自由、平等、博愛的核心價值，通過馬里旦的母親，傳遞給馬里旦。馬里旦是位天資聰穎的孩子，從小博覽群書，他在巴黎大學讀哲學，崇拜的是斯賓諾莎。在大學期間，他結識了一位猶太女孩，拉伊莎·烏夫曼，這是一位俄羅斯姑娘，也是才華出眾的人。兩人一見鍾情，並且終生相愛。更難得的是，兩人彼此在思想上互相砥礪切磋，有點兒阿伯拉爾與愛洛依絲的影子。同時，他還結識了一位朋友查理·貝吉，這個人對馬里旦影響很大。
問：查理·貝吉在二十世紀初的法國很出名，但是現在似乎被遺忘了。
答：是的，所以對這個人需要多說幾句。他的激進的社會主義傾向、對平等的追求、對底層民眾的關注，給了馬里旦不小的影響。貝吉是一位堅定的德雷福斯支持者，而且他是左派社會主義者，支持工會鬥爭，所以他和法國社會黨領袖饒勒斯關係密切，他當時在巴黎拉丁區開了一家書店，出饒勒斯的著作《社會主義運動》，結果賠的一塌糊塗，欠了一屁股債。貝吉在德雷福斯事件中，表現得相當的堅定，他認為，為德雷福斯而戰就是為共和國而戰。貝吉還有一個特點，就是他對宗教極感興趣，而且他最後皈依了天主教。專門研究法國知識分子的維諾克總結說，“查理·貝吉不僅體現了共和民族主義，還體現了世紀初有很多人皈依的新天主教。一種完全不同的理智和倫理氣氛，成為戰前那些年月的特點。在這種氣氛中，宗教信仰與好戰情緒，跟饒勒斯與工人運動領導的和平主義相抗衡。”馬里旦就在這種氣氛中開始他的智性生活。馬里旦讀了貝吉的文章，給他寫信表示贊同，從而開始了和貝吉的友誼。在馬里旦夫婦精神上找不到出路，陷入絕望時，貝吉給他們介紹了柏格森的思想，並且帶他們去聽柏格森的講座。雖然馬里旦後來對柏格森哲學有許多批評，但柏格森對生命創造性的強調，一直影響着馬里旦。在他後來的著作《藝術與詩中的創造性直覺》，我們能清楚地看到柏格森的影子。1906年，馬里旦皈依了天主教，而且他的信仰始終如一。有一段時間馬里旦和貝吉之間有些誤會，但兩人都皈依天主教這件事兒又使他們恢復了友誼。可惜貝吉在隨後到來的一次大戰中犧牲了。
問：馬里旦皈依天主教之後，他是以一位天主教哲學家的身份從事研究嗎？
答：可以怎麼說。雖然他的講學、研究工作的足跡遍布全世界，但他主要從事的是聖托馬斯·阿奎納的研究，並且是新托馬斯主義的重要思想家。說到聖托馬斯·阿奎納，聽友們應該知道，他是天主教哲學的集大成者，是中世紀哲學的泰山北鬥。只要我們關心宗教哲學，就離不開他的思想。羅傑·奧爾森在他的《基督教神學思想史》中，有一段話總結了托馬斯·阿奎納在基督教思想史上的地位。他說，“在所有經院哲學的思想家之中，有一個名字出類拔萃、領先群倫，他就是托馬斯·阿奎納。他的重要性對於基督教神學，尤其對羅馬天主教神學而言，無論怎麼說也不會有言過其實之虞。直到二十世紀，阿奎納仍然是天主教的標準與典範。”無論從神學還是從哲學角度看，托馬斯·阿奎納都是一位大天才。有一個故事，說1269年托馬斯·阿奎納與法國國王路易九世，也就是聖路易，一起用餐。在席間他似乎魂游天外，一直在考慮摩尼教的問題。突然他拍桌子大喊，說，我解決了摩尼教問題。並且招呼他的秘書過來記下他的思想，全然不顧餐桌上等着吃飯的法國國王。後來他自己解釋說，他還以為正坐在書桌前呢。從這個故事中可以看出這位宗教哲學大師思考問題之專註。我們下面就要介紹的自然法思想，雖然源自古希臘，卻是在阿奎納手中得到了充分的闡釋。馬里旦所作的重要工作，就是讓自然法的遺產，服務於現代社會，成為人權理論的基礎。
問：這倒是挺有意思，這麼古老的一個思想，竟然可以在現代社會中發揮重大的影響。
答：確實如此。卡萊爾這位英國大學問家曾經說過，政治理論中真正新的東西極少，人類一直重複着那幾箇舊口號，新穎之處只在強調的重點不同。所以聖經中說，太陽底下無新奇之事。只是人類受知識和見識之限，總不斷干蠢事兒。好，我們還是回到馬里旦。
馬里旦在談到自己走向新托馬斯主義的心路歷程時，說過一段話，“在皈依天主教之後，我開始了解聖托馬斯。從此，我受到了理性的照耀。對哲學的愛好，使我內心得到充實，而在此之前，儘管我曾滿懷希望地在所有現代哲學流派中尋覓，但毫無所獲。得到的只是失望與彷徨。歷經三十年來的研究與奮鬥，我迄今仍然沿着這條道路前進，一心希望儘可能深刻地融彙現代思想所從事的研究、發現及惶惑不安。幾個世紀所形成的智慧，並沒有被流逝的時光所消磨，我一直力圖使這智慧之光照臨，並融於現代思想。”從這段話中，我們可以看出來，他是把宣揚托馬斯·阿奎納的理論，當作了自己的歷史責任。在二次大戰期間，他參加了戴高樂將軍領導的抵抗運動，錄製廣播講話，向佔領區播放，以鼓舞法國人民反抗德國納粹的鬥爭。戰後他擔任法國駐梵蒂岡大使，並加入《聯合國人權宣言》起草小組，把他的思考貢獻給這個人類最重要的文獻的誕生。上世紀五十年代，他在美國的普林斯頓大學、芝加哥等著名大學任教。1960年回到法國。在他的夫人去世後，馬里旦定居圖盧茲，並且加入了耶穌小兄弟會。1973年病逝，埋骨於阿爾薩斯省的科爾伯斯海姆，與他一生摯愛的妻子葬在一起。對他的生平，我們就簡短地介紹這些，下次再談他的思想。
September 07, 2020 at 05:34AM
https://ift.tt/323RYNH
法國思想長廊 - 自然法的捍衛者雅克·馬里旦第二節 信徒與思想者的一生 - RFI - 法國國際廣播電台
https://ift.tt/3egJir6
No comments:
Post a Comment